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企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，企業(yè)發(fā)展要想經(jīng)久不衰，一定要靠文化的支撐，而老子的《道德經(jīng)》就可以為企業(yè)文化的形成提供思想基礎(chǔ)。

《道德經(jīng)》講的東西是人的規(guī)律、道的規(guī)律，與人世間、宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，當(dāng)然也包含著企業(yè)成長(zhǎng)內(nèi)在發(fā)展的邏輯和規(guī)律。做企業(yè)也是一個(gè)不斷去尋道，不斷去問(wèn)道，然后得道、成道的過(guò)程。任何事情，如果找到了其“道”的脈動(dòng)，就可以長(zhǎng)久、持續(xù)地成功。

“道”是什么？是事物背后的規(guī)律。

下棋有棋道、擊劍有劍道、喝茶有茶道。但對(duì)于經(jīng)營(yíng)企業(yè)的企業(yè)家來(lái)說(shuō)，關(guān)心的還是經(jīng)營(yíng)之道、用人之道。

所以，做企業(yè)，看上去是在創(chuàng)造產(chǎn)品、顧客、就業(yè)、稅收和財(cái)富，其實(shí)是企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)之道上的修行路。那些不斷追求的成果和指標(biāo)，只是讓我們上路的誘餌罷了。經(jīng)營(yíng)者們終其一生，都在追求“經(jīng)營(yíng)之道”。

理解道德經(jīng)，還要從頭學(xué)起。老子提出了這個(gè)世界兩個(gè)最基本的關(guān)系，“無(wú)”和“有”。

無(wú)，是天地的開(kāi)始?；蛘哒f(shuō)，天地開(kāi)始之前，是無(wú)。不是虛空，就是無(wú)，沒(méi)有！什么也沒(méi)有！沒(méi)有虛空、沒(méi)有黑暗、沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有存在。就像你還沒(méi)有創(chuàng)辦企業(yè)的想法的時(shí)候，你今天的企業(yè)就是“無(wú)”，是不存在的事物。故此，“無(wú)名天地之始”。

從無(wú)到有，是一個(gè)奇妙的過(guò)程。某個(gè)機(jī)緣巧合，就有了——無(wú)中生有。而那個(gè)從無(wú)中生出來(lái)的“有”，只是萬(wàn)有的開(kāi)端，是一切有的基礎(chǔ)。所以，“有名萬(wàn)物之母”。

“無(wú)”和“有”，相生相伴。無(wú)生出有，有歸于無(wú)。兩者同出于道，但因?yàn)楸憩F(xiàn)形態(tài)不同，所以人們對(duì)它們的認(rèn)知也不同，這就叫“此兩者同出而異名”。

聽(tīng)起來(lái)很玄妙，但玄妙中又有更深的玄妙。這就是道，一切玄妙都由道而起。“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。

我們透過(guò)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，能深刻體味到其中的辯證法，對(duì)企業(yè)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。讓企業(yè)朝著正確的航道前行，為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益，贏得市場(chǎng)。